雷蒙威廉斯共同文化思想的解放诉求(2)
第二,共同文化提倡自由参与的文化权利。自由参与的文化权利是共同文化最为重要的理念,其目的就是提倡所有的文化创造者都能够自由参与到文化构建之中。威廉斯认为,当前文化的困境主要源自于资本主导的文化体制对现实造成了各种压力和束缚,其结果就是整个社会充满了浓厚的资本主义意识形态,尤其是文化上各种限制,使得大多数人并没有获得自由参与文化建设的权利。资本在经济和资源上的支配地位,直接延伸到文化和政治的层面,它通过结构和意识形态给人们提供了一种虚假的自由感。实际上,市场的自由运作背后限制了真正意义上的自由发展,因此,共同文化所提倡的正是自由参与的文化权利。其一,共同文化强调自由的文化制度。威廉斯认为,提升文化活力的方式在于公开讨论、扩大联系,在实践中形成自由参与的文化制度。其二,共同文化强调选择文化的自由权利。威廉斯指出,在一个完整社会的所有活动中,文化传统可以看作是对前人所作的一种持续不断的选择和再选择,文化的选择有利于推动文化向前发展。因此,共同将文化的自由选择看作是自我完善的一个重要部分。其三,共同文化强调创造文化的自由权利。在威廉斯看来,文化的本质就是一个自由创造的过程。创造性活动能够使得我们真正理解共同生活的性质,即通过创造性活动与整体生活方式之间的各个意义关联,人们能够发现解放自身以及社会的力量所在。
第三,共同文化推崇平等合理的文化意识。我们知道,文化的多样性和差异性是人类文化长期发展的一种必然结果,文化的差异与多样才是构成现实的存在。威廉斯从来就不否认文化的差异化与多样化,他对“平等”的理解也内含了文化多元化与差异化的合理性。在他看来,正是不同文化间的碰撞才能真正有利于文化的提升,只有保障了人类的个体性和多样性才能建构真正的共同文化。虽然文化冲突似乎不可避免,但是能够求同存异的根本在于平等合理的文化意识。就此而言,共同文化注重推崇平等的文化意识。其一,文化平等是走向社会平等的基础。在威廉斯看来,共同文化的最终目的也是为了实现社会的平等。事实上,“不平等”感是现代社会的一种重要体验,正是资本的介入导致现代社会贫富扩大,使得“不平等”成为这个时代社会畸变的显著特征。共同文化目的就是为了弥合资本主义生产方式对现代生活所制造的“不平等”,弥合不同阶级之间的日益加剧的分裂。其二,共同文化拒绝文化上的等级意识。威廉斯指出,平等不仅是精神状态,还是现实的物质存在[3]。在他看来,文化上的不平等日益渗透在人们生活的方方面面,为了消除生活中的不平等,不同文化间应该展开平等对话,拒绝文化上的等级意识。其三,共同文化主张对话间主体的地位平等。威廉斯认为,无论是精英文化,还是大众文化,都是文化意义和价值的创造主体,它们在整个文化的构建中是一种相互对话、相互补充、互相否定、互相协调的关系,因此也不应该有地位上的高低之分。总的来说,平等是构筑共同文化的重要前提,也是实现人类解放的前提,脱离了平等的基本权利,解放诉求也就无从谈起。
第四,共同文化肯定“大众文化”的解放潜能。在威廉斯那里,共同文化的初衷就是为大众以及大众文化而辩护,其目的就是为了大众的文化地位和文化权力而与精英文化主义展开斗争。可以说,大众文化在整个威廉斯的思想体系中有着极为重要的位置。在他看来,大众文化就是一种民有、民享、为民的文化,这也在根本上体现了共同文化鲜明的解放旨趣。其一,共同文化揭示了大众是社会发展的能动主体。他认为大众才是创造历史的真正主体,正是大众能动参与积极推动了历史的发展进程,进而肯定大众文化是构建社会历史发展的潜在积极因素。其二,共同文化揭示了大众文化有着自己的发展空间。威廉斯认为传统的精英主义文化通过对文化话语权的垄断遮蔽了大众文化的生存空间,这种对大众文化的偏见在根本上忽视了其应有的发展空间。在他看来,文化是一种整体的生活方式,它来自大众的日常生活世界。事实上,这种对文化的界定在某种程度上正是对精英主义文化的一种祛魅,共同文化的目的就是为了将不同意义上的文化有价值地结合在一起,从而实现精英文化与大众文化的和谐共存。其三,共同文化揭示了大众文化有着自己的发展形式。威廉斯认为共同文化的目的是构建一个和谐有机的文化共同体,也就是理想的未来社会。在他看来,理想的社会有赖于对自然生长的扶持,也就是说,它是“自然成长”的社会。而大众文化的发展形式蕴含了扶持自然生长和积极创造的潜能,它因此是构建理想社会不可或缺的重要组成部分。
文章来源:《解放军医学杂志》 网址: http://www.jfjyxzzzz.cn/qikandaodu/2021/0417/694.html
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