自由与必然马克思重要哲学范畴的解蔽(3)
二、自由与必然关系的深度融合:实践
《提纲》是马克思实践观的诞生地,也是自由与必然的和解地。“实践”的提出成为沟通自由与必然“两极”的恰切“中介”,这是马克思在现代哲学语境中的伟大贡献。传统哲学,特别是近代哲学走到康德这里自由与必然的分庭抗礼已经显得极为突出。如何解决这一问题?康德给出的方案是给自由与必然划界,结束长期的硝烟,获得折中的和平。黑格尔不满意康德的折中方案,以“绝对精神”统领自由与必然在自然、法与人类社会的诸种表现,获得“大全式”的统一。然而,不论是康德还是黑格尔,都将解决的路径局限于意识哲学,试图以理论的逻辑力量来解决自由与必然的冲突,岂不知,理论矛盾的解决归根结底在于现实的社会,真正的解决方案在实践哲学。正是基于此,马克思在《提纲》中革命性地提出了他天才的新世界观——实践,并从本体论、认识论和历史观三个层面沟通了自由与必然,实现了自由与必然天然统一的重大突破。
实践在本体论上的革命,实质是对传统哲学的一个回应。传统哲学,不论是古代哲学,还是近代哲学都是在探寻生成世界、认识世界的最终根源或本体。回应传统哲学的重要性在于:一方面传统哲学提出的问题是时代之思,具有一定的合理性,另一方面解决传统哲学的问题既可以推动哲学的变革,也可以推动社会向前发展。马克思和先前哲学面临的是同样的问题,但解决方式的不同决定了哲学形态的不同。
实践从根本上突破了传统哲学二元对立的哲学范式,使得哲学家之间的争论消失于实践这个巨大的熔炉之中。这是由实践的本质特性决定的。
其一,实践具有多维性。传统哲学将世界的本原理解为客观世界的必然或主观世界的自由,事实上是从单维度的视角来理解世界的。这是为什么马克思在《提纲》的第一条就痛批一切旧唯物主义“只是从客体的或者直观的形式去理解”(10)《马克思恩格斯文集》第1卷,北京:人民出版社,2009年,第499页。世界,将世界理解为排除人的主观自由意志活动的按其自身自然必然性生成的世界,相反,唯心主义却“不知道真正现实的、感性的活动本身”,(11)《马克思恩格斯文集》第1卷,第499页。将世界理解为脱离自然必然性的纯粹的自由意志的主观世界。旧唯物主义与唯心主义不管在具体阐述路径上有如何不同,甚至南辕北辙,在看待问题的视角方面却殊途同归于单一的视角和维度,而且使刚刚从“神圣形象”中解脱出来的单一本体重新又回到了“非神圣形象”的统摄之下,“非神圣形象”成为人们认识世界的根基与标准。与此不同,实践超越了传统哲学的单一维度,从更为宽广和丰富的视角来透视整个世界,使各式各样、五彩缤纷的世界呈现于我们面前,也使多样性、多元性的我们面向世界。实践是实现自由与必然、主体与客体、主观与客观、目的与规律、理想与现实等统一的概念范畴,决定了它不是以“以一驭万”的姿态审视世界,而是以“多元融通”的方式推动世界。
其二,实践具有辩证性。传统哲学依照“A=A”“A≠A”的形式来理解世界,导致出现“飞矢不动”“白马非马”等有悖于常理的惊人论断,造成对世界的点状再现和片状分离。其中,很重要的一个原因在于对历史性的抽离,事物的形成没有了前后相继性,认识的谱系没有了相互关联性,一切都是在“是就是,不是就不是”的框架中推演。即使对于实践,他们也“只是从它的卑污的犹太人活动的表现形式去理解和确定”,(12)马克思恩格斯:《马克思恩格斯文集》第1卷,第499页。把它理解为犹太人片断性的具体表现,而没有理解为一种历史性的活动。其实,自人类产生以来,实践一直伴随在人的左右,影响和支配着人类社会的发展。实践活动自觉地认识到事物不是无矛盾的真空,而是多重矛盾的集合体,矛盾的冲突与对立促使事物的生成与变化,而且,事物的生成变化也不是直线式的一帆风顺,多会出现曲折与波澜,整个的发展表现出阶段性与周期性,成为人们认识事物的重要标识。从根本上讲,实践达成了事物发展与思维运动的具体同一,既使事物如其所是地呈现在人们面前,也使思维能够把握到事物的来龙去脉,实现了历史与逻辑、自由与必然的统一。
其三,实践具有批判性。传统哲学对世界的认识更多地强调事实性的层面,揭示形成世界的到底“是什么”,是水、火、气、单子,抑或是理念、理性,完全是以“是”的思维方式来理解世界,将“不是”的因素全部排除在外,具有强烈的独断论色彩,造成人们认识的世界与存在的世界出现严重的不一致和不协调。所以,马克思在《提纲》中批判他们“不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。(13)马克思恩格斯:《马克思恩格斯文集》第1卷,第499页。在马克思看来,实践注重从事实性的层面揭示形成世界的到底“是什么”,更注重从价值性的层面形塑世界“应当是什么”。这样实践就具有自由与必然、自在与自为的双重尺度,不再局限于“是”的层面来理解世界,把世界理解为冷冰冰的、机械的自然生成物,而是看作人与世界相互作用、相互影响的产物。马克思批判性地将其理解为人的生存方式、自由自觉的活动,使得实践在资本主义社会具有更强烈的批判性与革命性,其中暗含的自由与必然也在后续思想中延伸。
文章来源:《解放军医学杂志》 网址: http://www.jfjyxzzzz.cn/qikandaodu/2021/0413/671.html
上一篇:欢乐中女性主体意识的艰难建构
下一篇:赫勒微观视域下的人类解放走向日常生活的人道