自由与必然马克思重要哲学范畴的解蔽(5)
马克思对上述两种思想的批判是有针对性的,对唯心史观的批判使历史观领域树立起社会存在决定社会意识的基本观念,确保了历史唯物主义的事实性维度;对曲解“历史科学”的批判使历史观领域明确了人类史和自然史的区别,还原了历史唯物主义的价值性向度,从而,历史唯物主义成为集事实性与价值性、必然性与自由性于一体的新的历史观。新历史观之“新”,深刻地体现在马克思对历史观诸要素的重新审视。
其一,历史的主体是什么是历史观首当其冲需要解决的问题。可以说,对于历史主体理解的差异根本上决定了历史观的性质、方向和视域。黑格尔将历史主体理解为“绝对精神”,使历史成为“无人身”的逻辑运演;费尔巴哈关注到了历史的主体是人,遗憾的是将人的本质归结为抽象的“爱”,历史成为“爱”的遗传扩散史。为此,马克思在《提纲》中花费较多笔墨来论证人的本质,指出“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。(20)《马克思恩格斯文集》第1卷,第501页。其中,“现实性”并不是“现存性”,“现存”是指当下存在的实体,侧重描述的是事物的即时性与静态性;而“现实”既是对当下现实的肯定,也是对未来现实的肯定,强调的是事物运动的历时性与过程性。在黑格尔看来,“现实”是指“在有时间性的瞬即消逝的假象中,去认识内在的实体和现在事物中的永久东西”,(21)黑格尔:《法哲学原理》,范扬、张企泰译,北京: 商务印书馆,1961年,第11页。马克思深受黑格尔影响,也是在此意义上使用的“现实性”。更为重要的是,对“现实性”如此理解与后面“社会关系”的理解具有高度的一致性。“社会关系”是人生在世不可抗拒地、必然地生活于此的客观历史条件,也是人生在世自由选择、主动改造的未来生活样态。马克思对人的本质的精准理解,使历史主体兼具自由与必然的双重特性。
其二,历史的场域是什么是历史观更为基础性的问题。人类自产生以来,历史的生成场域天然地为社会所承担,然而,对于社会的不同理解形成对历史观理解的差异。在马克思看来,唯心史观和唯物史观的根本区别在于社会存在与社会意识谁决定谁的问题,而旧唯物主义与新唯物主义的本质差异在于是将社会理解为“市民社会”,还是“人类社会”。所以,马克思在《提纲》第十条指出,“旧唯物主义的立脚点是‘市民’社会;新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类”。(22)《马克思恩格斯文集》第1卷,第502页。“立脚点”的不同决定了对历史观理解视域的宽窄、影响力的强弱和穿透力的深浅。市民社会充分地彰显了人的主体自由性,却使人成为单子式的存在。市民社会中,人不是目的,而是手段,为了满足自身的利益,“扯断人的一切类联系”,(23)《马克思恩格斯全集》第3卷,北京:人民出版社,2002年,第196 页。一切人反对一切人,社会成为私利的战场,使人与自然、人与人以及人与社会呈现深层的对立冲突。相反,人类社会把人理解为自由自觉存在的同时也理解为“类”存在。以实践为基础的“类”存在破除了意识哲学对人主体性的抽象固守,还原至活生生的现实实践活动,在实践交往中消融二元对立,完成自由与必然、思维与存在、主观与客观等矛盾的否定性统一。马克思对历史主体、历史场域的独特理解合乎逻辑地将其引向对历史世界性或世界历史的关注,在世界历史的视域下,马克思为人类文明新形态的构建提供了方向性的现实指引。
三、自由与必然关系的现实指向:解放
《资本论》是马克思具象考察资本主义社会的代表性著作,也是马克思批判性地建构未来社会形态的科学巨著。在这里,自由与必然的关系不再仅仅体现为理论问题,更体现为实践问题,尤其是革命实践问题。
在《资本论》中,马克思从作为经济细胞的商品出发,指出商品的二重性天然地具有交易失败、支付断裂等危机,但是这种危机只是经验世界的表面现象,真正使资本主义社会出现潜在危机的起点是货币形态独立化导致的经济危机。具体到资本主义社会中,资本的增殖性和扩张性促使资本家不断扩大企业规模、实现超额剩余价值,导致资本家企业的有组织、高效率与整个社会生产的无组织、不协调形成显明的对比,生产的社会化与私人占有之间的矛盾日益突出,并以生产相对过剩、利润率下降和经济危机的形式最终表现出来。经济危机是以一种极具破坏性的方式实现的经济调节,并未从根本上消除资本主义的内在矛盾,反而使得劳动与资本之间的关系日趋紧张。在马克思看来,社会的现实旨归是使人有尊严地幸福生活,但在资本主义社会,不要说有尊严地幸福生活,连最起码的生存需要都面临着挑战,深层的原因在于,资本主义社会的终极关怀是资本,而不是人,人只是一种工具性、手段性的存在,人的独立个性为资本代替,处于资本的统治之下。尤其是资本的形而上学性日益统摄整个社会,侵蚀着一切社会关系,尊严与价值转换成了交换价值,良心自由奴化为贸易自由。资产阶级谋划的“千年王国”意图终结人类历史,却未曾料到锻造了“置自身于死地的武器”(24)《马克思恩格斯选集》第1卷,第278页。——无产阶级。无产阶级作为代表先进生产力和广大人民根本利益的阶级,决心冲破资本逻辑的枷锁,解放自身继而解放全人类。
文章来源:《解放军医学杂志》 网址: http://www.jfjyxzzzz.cn/qikandaodu/2021/0413/671.html
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